冰山校花的娃娃亲 作者:佚名
    第173章 惊呆的八仙
    就在玉虚宫八位金仙悄然降临蓝星，准备执行元始天尊“渗透、探查、分化”的密令之时。
    一场席捲整个华夏、乃至迅速波及蓝星华人世界的思想风暴，已然在无声无息中，酝酿成形，並以前所未有的速度爆发开来。
    风暴的源头，正是王曜以圣人智慧、结合人道立场修订注释后的两部煌煌巨著——《新解封神演义》与《新詮西游记》。
    华夏中枢，在收到王曜传来的、信息量庞大到不可思议的“两本书”后，高层震动。
    经过连夜紧急会议，最高决策层以惊人的决断力和效率，迅速做出决定：不计成本，不惜代价，以最快速度、最广范围，將这两部“圣书”刊印、发行、传播！
    於是，一场由国家机器全力推动的文化普及运动，在极短时间內席捲全国。
    最先进的印刷技术开足马力，无数纸张、油墨被调集，一本本装帧精美、封面古朴、散发著淡淡墨香的《新解封神演义》与《新詮西游记》。
    如同潮水般从各大印刷厂涌出，通过早已准备好的物流网络，在一天之內，就铺满了全国所有大中小城市乃至乡镇的新华书店、图书馆、学校、机关单位、社区活动中心……
    网络同步发力，国家级的门户网站、各大社交媒体平台、主流新闻app，全部在首页最醒目的位置，开闢了专题页面。
    提供两部著作的完整电子版免费下载、在线阅读。
    权威媒体、官方帐號、知名学者、文化名人，纷纷发表解读文章、推荐视频、专题访谈，引导舆论，阐述这两部书的“重大歷史意义”与“现实启迪价值”。
    广播、电视，黄金时段滚动播出相关专题节目和专家解读。
    更令人瞩目的是，华夏最高学府的权威歷史学家、古文字学家、神话学研究者，甚至几位深居简出、此前只在內部报告中提及的、对上古隱秘有所研究的“护国一脉”宿老。
    联名发表了数篇重量级论文，以“最新考古发现”和“破译的上古文献”为依据，“证实”了这两部书中提及的许多关键事件、人物、势力，並非空穴来风，而是“尘封的歷史真相”，是“我人族先祖用血泪书写的抗爭史诗”。
    官方定调，学界背书，媒体轰炸，渠道畅通，再加上书本身內容的震撼性、顛覆性与极强的可读性，《新解封神演义》与《新詮西游记》以爆炸般的速度，渗透到了华夏社会的每一个角落，引发了前所未有的阅读狂潮和思想震盪。
    起初，人们是带著好奇、甚至是一丝猎奇的心態去阅读。
    毕竟，“圣人亲著”、“揭示上古真相”这样的名头太过唬人。
    然而，隨著阅读的深入，越来越多的人，从最初的疑惑、不解，逐渐变成了震惊、愤怒、恍然，最后是深深的沉思与一种难以言喻的悲凉与警醒。
    《新解封神演义》中，那波澜壮阔又残酷无比的封神大战，不再是简单的神魔斗法、王朝更替。在“圣论”的指引下，读者们清晰地“看到”：
    天道圣人（尤其是元始天尊、老子、接引、准提）如何將人族视为棋子，以“天命”为名，行爭夺气运之实。
    阐教“顺天应人”口號下的冷酷算计，截教“有教无类”却最终沦为牺牲品的悲壮，西方教趁机东进、度化三千红尘客的贪婪……一幕幕，触目惊心。
    封神榜的本质，被无情揭露——那不是荣耀，而是枷锁！
    是天道（实为鸿钧道祖与诸圣）用来约束、驱使战死英灵，使其失去自由，永世为天庭（实为天道傀儡机构）效力的工具！
    上榜者，看似“成神”，实为失去自我、受制於封神榜的“神奴”！
    人族的悲惨地位：朝歌与西岐的战爭，本质是圣人博弈的棋盘。
    无数人族士兵、百姓惨死，家破人亡，气运被诸教瓜分。
    而最大的牺牲品，是人皇！紂王固然有失德之处，但其最后被逼自焚，摘星楼化为灰烬，象徵著人皇位格的彻底跌落。
    姬发虽成天子，却自降位格，向天称臣，从此人族再无“人皇”，只有“天子”，仙道之路被锁，人族沦为天道附庸。
    书中对姬发的选择，给予了深刻的批判与反思。
    对鸿钧道祖的质疑达到了顶峰！
    这位“玄门道祖”，看似超然物外，调解诸圣矛盾，分封圣位，赐下封神榜。
    但“圣论”尖锐地指出，鸿钧才是这一切的总策划与最大受益者！
    他合身天道，需要维持天道运转，需要“天庭”这个管理机构，需要“封神榜”来约束眾生、补充天庭神位。
    诸圣爭斗，本质上是在为他打工，为他完善、巩固天道体系。
    而他，则高高在上，坐收渔利，维持著“天道”对洪荒万物的绝对掌控。
    所谓“大势不可改，小势可改”，不过是其操控一切、维持自身超然地位的託词！
    《新詮西游记》则像一把手术刀，剖开了“佛法东传”这看似功德无量的盛世景象下的冰冷真相：
    西行取经，被解读为西方教东扩、与道门（玄门）爭夺信仰、地盘、气运的一场精心策划的“文明入侵”。
    取经团队，从唐僧到孙悟空、猪八戒、沙和尚，乃至白龙马，无一不是各方势力博弈后安排的“棋子”，他们的命运，早已被设定好。
    天庭的腐朽与不公被赤裸裸展现：有背景的妖怪（多是仙佛坐骑、童子下凡）作恶多端，最后总能被主人收回，不受惩罚。
    没背景的妖怪，则被孙悟空一棒打死。
    蟠桃会邀请名单的“势利”，反映出天庭等级森严、论资排辈、毫无公平可言的本质。
    所谓“天道秩序”，不过是强者为尊、利益至上的遮羞布。
    孙悟空大闹天宫，不再只是叛逆，而被赋予了反抗不公秩序、挑战既定规则的象徵意义。
    其最终被镇压，象徵著在绝对的力量（天道、圣人）面前，个体的反抗是多么无力。
    而西行路上的“磨礪”，更像是一场“驯化”，將曾经“不服天不服地”的齐天大圣，最终驯化成遵守“规则”、认同“秩序”的斗战胜佛。
    佛道之爭的延续：书中点明，西行路上诸多劫难，背后都有佛道双方博弈的影子。
    道门（以天庭、三清为代表）不愿佛门势力过大，暗中阻挠。
    佛门（以如来、观音为代表）则步步为营，巧妙化解，最终达成“佛法东传”的战略目標，成功在东土人族心中，种下了佛门的种子。
    隨著阅读的深入，无数华夏民眾，特別是那些已经开始接触修炼、对上古神话有所好奇的年轻人、修炼者，心中的震撼无以復加。
    他们第一次如此“清晰”地“看到”了上古的“真相”，看到了人族曾经的辉煌与悲惨，看到了那些高高在上的“仙佛神圣”真实的一面，看到了“天道”与“圣人”光环下的算计与冷酷。
    一种前所未有的情绪，在华夏大地上悄然滋生、蔓延——
    对天道、对鸿钧的深深不信任与反感。
    原来，所谓“天命”，不过是强者玩弄弱者的藉口！
    原来，人族曾经的苦难，很大程度上源於这些高高在上的存在的算计与博弈！
    对元始天尊、老子（太上老君）等玄门圣人的恶感。
    阐教的“顺天应人”成了冷酷无情的代名词。
    人教教主老子看似无为，实则坐视甚至参与了瓜分人族气运。
    尤其是元始天尊，书中对其“看重跟脚”、“虚偽双標”（对弟子护短，对外人冷酷）的描写，更是深入人心。
    对西方教的警惕与厌恶。
    原来佛门的“慈悲为怀”、“普度眾生”背后，是赤裸裸的扩张与爭夺！是另一种形式的“精神殖民”！
    对通天教主的同情与惋惜。
    截教“有教无类”，门下多“披毛戴角、湿生卵化”之辈，在书中反而显得更“接地气”，更“讲义气”。
    万仙阵的惨败，截教的覆灭，被描绘成一场悲壮的抗爭，是“异类”对“正统”压迫的反抗，虽然失败，却贏得了许多读者的同情。
    尤其是联想到如今“人道”自立，某种意义上，与当初截教“为眾生截取一线生机”的理念，有了一丝微妙的共鸣。
    对女媧娘娘的复杂感情。
    作为人族圣母，女媧造人、补天的功绩被铭记，书中也肯定了其对人族的初始善意。
    但对其在封神中的“中立”（实则为自身气运算计）、甚至默许轩辕坟三妖祸乱朝歌的行为，也提出了含蓄的批评。
    总体而言，民眾对女媧，仍保留著一份“母神”的敬意，但也多了一丝对其“未能全力护佑人族”的失望与疏离。
    在这种普遍的舆论氛围和思想倾向下，当玉虚宫八位金仙，凭藉元始天尊赐予的破界灵符，小心翼翼、收敛气息，成功穿越时空裂隙，降临到蓝星华夏大地的不同区域时，他们很快便察觉到——不对劲！非常不对劲！
    他们按照师尊吩咐，化身成游方道士、落魄散修、甚至江湖术士的模样，试图融入凡俗，暗中观察、打探消息。
    以他们大罗金仙的见识和手段，想要探听些“凡间”消息，本应是轻而易举。
    然而，他们听到的、看到的，却与他们预想的，大相逕庭。
    茶馆酒肆、市井街头、甚至是一些新开设的“修炼者交流论坛”上，人们茶余饭后、热烈討论的，不再是家长里短、明星八卦，而是——
    “唉，看了《新解封神演义》没？气死我了！
    那元始天尊，真是道貌岸然！口口声声顺天应人，结果把自己徒弟当棋子，把截教往死里坑！”
    “可不是嘛！还有那老子，身为太清圣人，人教教主，对人族死活不闻不问，最后还帮著元始对付通天，算什么玄门大师兄！”
    “最可恨的是鸿钧！合著封神大战就是他一手导演的大戏啊？
    天庭是他开的公司，封神榜是员工合同，诸圣是高级经理，打生打死就为了给他打工？我们人族就是原材料和市场？”
    “西方教那两位也不是好东西！趁火打劫，度化三千红尘客，挖墙脚挖得那叫一个熟练！难怪后来佛法东传，敢情是早有预谋！”
    “说起来，还是通天教主有点血性，可惜了……”
    “女媧娘娘……唉，毕竟是咱们的造物主，补天有大功德，只是……封神时为何不站出来说句公道话？”
    “嘘，小声点，现在不兴叫『娘娘』、『圣人』了，没看圣书里说的吗？要叫『母神』，或者直呼其名！咱们人道自立，不拜那些算计我们的仙佛！”
    类似的议论，隨处可闻。
    民眾谈起“天道”、“玄门”、“诸圣”，大多带著不屑、愤懣、甚至仇视的语气。
    谈起那位新立的“人道圣人”王曜，则充满了崇敬、感激与期待。
    谈起“修炼”，人们討论的不再是“求仙问道”、“拜入哪座仙山”，而是如何获取、参悟“王圣人”即將公布的“人道筑基法”，如何为人族崛起而修炼，如何自强不息，不假外求。
    广成子、玉鼎真人等八位金仙，起初还以为是偶然，或是部分偏激者的言论。
    但他们分散在华夏不同地域，从东北到岭南，从西域到东海，所闻所见，竟大同小异！
    那两部名为《新解封神演义》、《新詮西游记》的书，仿佛拥有魔力一般，在短短时间內，就从根本上扭转、重塑了整个人族对上古、对仙佛、对“天道”的认知！
    他们尝试著，以“得道高人”的身份，在一些修炼者聚集的场所，不经意间提及“玉清仙法玄妙”、“拜入崑崙有望长生”、“顺应天道乃为正途”之类的话，换来的，往往是警惕、怀疑、甚至是不加掩饰的反感与嘲讽。
    “玉清仙法？哼，元始天尊那套顺天应人的把戏，还是省省吧！”
    “崑崙？那可是元始天尊的道场！去那里给人当棋子、看门狗吗？”
    “天道？天道要是公道，我人族何至於被锁死仙路万年？我们现在只信人道，只信王圣人！”
    “这位道友，看你也是修行中人，怎地还抱著这些老黄历不放？莫非……是那些『天上』来的探子？”
    面对这种几乎一边倒的舆论环境和民眾態度，八位金仙的心，一点点沉了下去。
    他们奉命下界，本打算暗中渗透、引导人心、分化拉拢。
    可现在，人族上下，从贩夫走卒到修炼新秀，对“天道”、“玄门”的印象简直是差到了极点！
    除了对女媧还保留一丝“母神”的旧情，对通天道人有些“同情”外，对其他几位天道圣人，尤其是对师尊元始天尊和大师伯老子，几乎是口诛笔伐，深恶痛绝！
    这还怎么渗透？怎么拉拢？稍微露点口风，恐怕就要被当成“异端”、“天道的走狗”给警惕、排斥，甚至举报了！
    广成子与玉鼎真人通过秘法暗中联络后，一致认为，情况远比师尊预想的要严峻得多。
    那人道圣人王曜，不仅自身成圣，更是在思想层面，打了一场漂亮的翻身仗！
    用这两本“圣书”，彻底揭开了上古的“遮羞布”，將天道圣人们的“光辉形象”踩在了脚下，同时极大地凝聚了人心，树立了“人道”的绝对权威。
    “大师兄，此事……需从长计议。” 玉鼎真人的化身，一位清瘦的老道，在一处隱秘的山谷中，与广成子碰面，神色凝重，“眼下人族民心，尽归那王曜。
    我等若贸然行动，非但难以成事，恐有暴露之危。一旦被那人道圣人察觉……”
    广成子面沉似水，他何尝不知其中利害。
    他沉吟良久，缓缓道：“师尊命我等探查虚实，伺机而动。
    如今这『虚实』已探明大半——人心向背，一目了然。
    至於『伺机』，眼前看来，是没什么『机』可『伺』了。”
    他抬头望了望天空，又看了看远处城市中灯火通明、隱约传来关於“圣书”討论声的景象，嘆了口气：“为今之计，唯有按兵不动，隱匿行藏，继续观察。
    一方面，看看这『人道筑基法』究竟是何等模样，那人道圣人有何后续动作。
    另一方面，也需留意，是否还有其他势力暗中活动，或许，能从中寻得一丝转机。”
    “另外，” 广成子眼中闪过一丝精光，“人族亿兆，人心难测。
    那王曜以两本书统一思想，看似铁板一块，但必定也有私心重、野心大、或对现状不满、或嚮往『长生』『逍遥』而罔顾种族大义之人。
    我等需更加耐心，更加隱蔽，徐徐图之，或可寻得缝隙。”
    玉鼎真人点头：“师兄所言甚是。
    只是，我等需万分小心。
    我观这蓝星，虽灵气初復，修炼文明刚刚起步，但那人道圣人之手段，非同小可。
    尤其是其传播思想、凝聚人心之法，已臻化境。
    那两本书……著实可怕。” 连他这位大罗金仙，在仔细阅读了流传的“圣书”后，都感到心惊肉跳，书中对阐教、对师尊的“揭露”与“批判”，虽不尽实，却也切中要害，令人难以辩驳。
    “是啊，那两本书……” 广成子也面露苦笑，摇了摇头，“先隱匿下来吧。將此地情况，以秘法回报师尊。至於下一步……等师尊法旨，或，等一个合適的时机。”
    於是，奉命下界、原本打算大展拳脚、暗中搅动风云的玉虚宫八位金仙，在初步接触、感受到蓝星人族那几乎一面倒的、对“天道玄门”极度不利的舆论氛围后，不得不暂时蛰伏起来，隱匿行跡，如同滴水入海，悄无声息地观察、等待著。
    他们心中的震惊与不安，却如同投入湖面的石子，盪开层层涟漪。人道之势，已成燎原，想要逆转，谈何容易？
    而此刻，王曜在王家村，刚刚完成了对《人道筑基总纲》入门篇的最后校验。
    他抬起头，目光仿佛穿透了虚空，嘴角勾起一丝若有若无的笑意。
    “思想的种子已经播下，根基的土壤已然鬆动。
    接下来，该是播撒力量之种的时候了。
    至於那些偷偷溜进来的『客人』……既然喜欢藏著，那就先藏著吧。
    只要不跳出来捣乱，暂时，就由得他们去看，去听，去感受，这焕然一新的人道气象。”